Sự Cứu Rỗi Ảnh
Hưởng Sự Thay Đổi Tâm Tính Và Hạnh Kiểm
Khi một người
được cứu, ta nên nói với người ấy rằng anh sẽ có một ít dấu hiệu. Dấu hiệu thứ
nhất là thương yêu lẫn nhau. Thương yêu lẫn nhau là lệnh Chúa truyền cho các
môn đồ Ngài [Giăng 13:34 ].
Đây là dấu hiệu mạnh mẽ nhất của người tín đồ. Dấu hiệu thứ hai là sự nhu mì.
Chúa nói người nhu mì sẽ được phước [Math.5:5]. Ngài cỡi con lừa con nhỏ vào
thành Gierusalem. Đây là dấu hiệu sự nhu mì của Ngài (Math. 21:5) và là khuôn mẫu
cho chúng ta noi theo. Dấu hiệu thứ ba là sự từ chối chính mình. Chúa nói,” nếu
ai muốn theo Ta, anh ta phải từ chối chính mình” [Math.16:24].Cơ đốc nhân không
nên cố gắng xây dựng chính mình.Thay vào đóanh ta nên từ chối chính mình. Dấu
hiệu thứ tư là sự kiên nhẫn. Người tín đồ phải học tập kiên nhẫn dưới mọi loại
tình cảnh.[1 Cor. 13:7].Dấu hiệu thứ năm là luôn luôn vui mừng. Một người được
cứu không nên thiếu hụt niềm vui của mình dưới bất cứ tình cảnh nào.” Hãy vui
mừng trong Chúa luôn luôn”[Phi. 4:7]. Đây là điều răn của Chúa. Dấu hiệu thứ
sáu là sự bình an. Chúng ta có sự bình an của Đức Chúa Trời và sự bình an nầy
bảo vệ lòng và tư tưởng của chúng ta [Phi. 4:7]. Dấu hiệu thứ bảy là sự khiêm
nhường. Chúa nói, “Ta có lòng nhu mì và khiêm nhường” [Math. 11:29 ]. Ta phải tiếp lấy ách của
Ngài và học theo Ngài. Christ không cứ ở trên cao nhưng hạ mình trong sự khiêm
nhường. Một công nhân cơ đốc nên nói với các tín đồ mới bảy điểm nầy và nhắc
nhở họ rằng đây là các sự biểu hiện bình thường của một cơ đốc nhân. Sau đó anh
nên nói với người ấy rằng tình nóng giận và nổi giận không thích hợp với một cơ
đốc nhân.
Tính Nóng
Giận Không Thích Hợp Với Tính Cách Của Cơ
Đốc Nhân
Tính nóng
giận không thích hợp sự biểu hiện đúng đắn của cơ đốc nhân. Nó không thích hợpvới
chính tâm tính của người tín đồ. Ta nên nhận thức rằng,nơi nào tình thương phát
triển, tính nóng giận không thể tồn tại. Chúa truyền lịnh ta thương yêu mọi người,
bất kể anh ta là ai, thậm chí anh ta là kẻ thù của ta [Math.5;44].Nếu ta thương
một người, ta không giận người đó. Ta không thể đồng thời vừa thương và giận
một người. Tánh nóng giận đi ngược lại với bản chất thương yêu.Cả cuộc đời cơ
đốc nhân của ta không bao gồm điều gì khác hơn trừ ra thương yêu kẻ khác; ta
không nên giận bất cứ ai.
Thứ ba, ta
phải bày tỏ cho các tín đồ mới rằng Chúa
muốn ta từ chối chính mình. Nói cách đặc biệt, từ chối chính mình có nghĩa là
từ khước bản ngã. Từ chối chính mình là không nói đến quyền lợi của mình và học
tập chịu đựng mọi sự. Bất luận người khác đối xử ta thế nào, ta sẽ không giận.
Con cái Đức Chúa Trời nên từ chối bản ngã mình và tự do khỏi bản ngã.Khi họ tự
do khỏi bản ngã, tính giận dữ sẽ ra đi. Tính nóng giận là dấu hiệu của những kẻ
khước từ việc từ bỏ bản ngã.
Thứ tư, ta
phải bày tỏ cho các người mới rằng đặc tính mạnh mẽ của cơ đốc nhân là sự kiên
nhẫn Sự kiên nhẫn chịu đựng mọi sự. Thật là đúng khi một vài người đối xử các
vô lý với ta, nhưng ta nên luôn luôn thương yêu, và tình thương yêu không dễ bị
chọc tức. Chúa đã sắp xếp nhiều tình cảnh khác nhau quanh ta. Ta nên kiên nhẫn
và không nên dễ nổi giận.
Thứ năm, cơ
đốc nhân nên vui mừng. Đức Chúa Trời
ban cho ta cuộc sống vui mừng luôn luôn. Có thể ta không nổi giận. Nổi giận
không có chỗ trong đời sống cơ đốc nhân. Từ ngày đầu tiên cuộc đời cơ đốc nhân
của ta nên đầy dẫy sự vui mừng. Điều nầy vì cớ cuộc sống chúng ta có là cuộc
sống vui vẻ.
Cơ đốc nhân
không chỉ có sự vui mừng mà cũng cói sự bình an nữa. Giống như sự vui mừng, sự
bình an là một phần của cuộc sống mà cơ đốc nhân sở hữu. Không gì có thể quấy
rối sự bình an mà ta có bên trong lòng. Ta phải cầu nguyện để Chúa sẽ bảo vệ
tấm lòng và tư tưởng của ta khỏi mọi sự tấn công. Điều nầy sẽ giữ ta khỏi sự
nổi giận.
Thứ bảy, cơ đốc
nhân nên khiêm nhường. Con cái Đức Chúa Trời là người khiêm nhường nhất trong
thế giới. Nổi giận và khiêm nhường không thích hợp với nhau. Người nổi giận
không bao giờ là người khiêm nhường; trong anh ta không có khiêm nhường gì cả.
Con cái Đức Chúa Trời nên bước theo Chúa khiêm nhường và tiếp lấy lối đi khiêm
nhường. Họ nên học tập không nổi giận trong bất cứ điều gì. Ta nên nói với anh
em mới , “Mathiơ 5;22 chép rằng mọi người nổi giận anh em mình thì đáng bị xét
đoán. Nổi giận và nóng giận không thích hợp trong lối đi của cơ đốc nhân”. Nan đề rất thường xuyên và lớn hơn hết một tín đồ đối
diện là tính nóng giận của anh ta. Nóng giận liên kết với giận dữ. Tín đồ mới
nên xử lý sự việc nầy ngay lúc khởi đầu đời sống cơ đốc nhân của mình. Đây là
sự xử lý rất cơ bản anh ta cần kinh nghiệm. Một vài anh em có thể hỏi,Tại sao
xử lý tính nóng giận của ta là rất thiết yếu? Tại sao ta phải giải quyết nan đề
nầy?” Ta phải giải quyết nan đề nầy trước khi ta có thể giúp đỡ người khác.Ta
phải giải quyết việc nầy cách triệt để trước khi ta ta có thể giới thiệu lối đi
ngay thẳng cho anh em tín đồ mới.
NÓNG GIẬN
KHÔNG PHẢI LÀ CHỨNG BÊNH , NHƯNG LÀ TRIỆU CHỨNG
Tại sao một
người nổi giận? Nói cách hạn hẹp, tính nóng giận không phải là chứng bệnh. Giữa
vòng con cái của Đức Chúa Trời ngày nay, nóng giận là một nan đề lớn, nhưng
Kinh thánh dành chỗ thảo luận về tính nóng giận lại rất ít. Kinh thánh không
chú ý thật nhiều đến tính nóng giận. Ta phải nói cùng những người mới rằng Kinh
thánh không chú ý nhiều đến tính nóng giận vì cớ nóng giận không phải là chứng
bệnh; nó chỉ là triệu chứng của chứng bệnh suông. Một người có thể có chứng đau
ruột thừa và sốt cao. Chứng đau ruột thừa là bệnh, còn sốt cao là triệu chứng.
Nếu chỉ chữa trị triệu chứng – là sốt cao thì vô dụng. Ngay khi một người cất
bỏ được chứng đau ruột thừa, cơn sốt giảm xuống. Ta phải nhận thức rằng nóng
giận không phải là chứng bệnh. Vào lúc con người nổi giận, thì quá trễ; chứng
bệnh của anh đã tiến triển và vượt quá giai đoạn ngăn ngừa. Nóng giận không phải là lý do của chứng bệnh. Có
lý do sự nóng giận của anh. Trừ khi cất bỏ lý do nầy, không có cách nào dứt bỏ
triệu chứng. Nếu ta không nhận thấy lẽ thật nầy, ta sẽ có nan đề với các khúc
kinh văn như Lamã 6:11.Khi ta nổi giận, có thể ta nhớ đến câu nầy, nhưng nó
không giúp ích gì cho ta vì cớ câu nầy xử lý gốc rễ chứng bệnh, ta phải xử lý
bản ngã trước hết. Một khi bản ngã được xử lý rồi, nan đề nóng giận được giải
quyết. Để xử lý bản ngã, ta phải xử lý các sự biểu hiện khác nhau của bản ngã. Một
khi ta chú ý các biểu hiện của bản ngã, ta xử lý bản ngã , và tính nóng giận sẽ xảy ra sau.
CÁCH XỬ LÝ
TÍNH NÓNG GIẬN—XỬ LÝ BẢN NGÃ TRONG CÁC HÌNH THỨC KHÁC NHAU CỦA NÓ
Tính Chủ Quan
Biểu hiện thứ
nhất của bản ngã là tính chủ quan. Thực vậy, chủ quan là biểu hiện lớn nhất của
bản ngã. Nhiều người rất là chủ quan. Họ luôn luôn coi chính mình là trung tâm;
bản ngã họ rất là quan trọng đối với họ. Nếu họ đưa ra ý của tâm trí mình, họ cố
nài ý tưởng họ. Họ không buông bỏ cho đến khi họ đạt được mục tiêu. Nếu người
khác không đồng ý với họ hay bước theo đường lối của họ, họ giận dữ và nổi
nóng. Gốc rễ của tính nóng giận nầy nằm trong ý muốn chủ quan của họ, thực ra
họ không thể thực hiện các quan điểm chủ quan của mình. Nếu tính chủ quan họ đã
được xử lý, họ sẽ nói,” Chúa ôi, đây là tay Ngài, Con không có gì để nói”. Nếu
họ đầu hàng theo lối nầy, họ không còn nổi giận nữa. Nếu mỗi người được xử lý
theo lối nầy, tính nóng giận sẽ biến mất. Không ai có cái nhìn toàn cảnh về bản
ngã mình khi anh ta nổi giận. Nếu tính chủ quan của một người bị đánh đập và
phá vỡ, anh ta sẽ tự phát được giải thoát khỏi tính nóng giận của mình.
Kiêu Ngạo
Biểu hiện thứ
hai của bản ngã là sự kiêu ngạo.Người kiêu ngạo không biết chính mình. Chỉ
những ai không biết bản ngã mình mới thấy mình cao hơn chính họ là gì. Những ai
suy nghĩ cao về mình và coi chính mình tốt hơn, hay ít ra cũng khác biệt anh em
khác, không biết bản ngã. Người dốt nát về chính bản ngã mình và luôn luôn suy
nghĩ cao về mình là người kiêu ngạo.Những người kiêu ngạo muốn người khác tôn
cao họ. Họ muốn thấy người khác ở dưới họ. Những người như vậy không bao giờ
muốn làm vinh hiển ai. Họ luôn luôn muốn người khác tôn họ lên. Nếu họ gặp một
người mà không biết họ, không nhìn nhận sự ưu việt của họ, lại còn chỉ trích
họ, họ giận dữ người đó ngay. Họ giận dữ vì sự kiêu ngạo của họ bị tổn thương.
Từ điều nầy ta thấy gốc rễ của tính nóng giận là sự kiêu ngạo. Do đó ta phải xử
lý sự kiêu ngạo. Khi nào ta bị khinh miệt, phỉ báng, chế giễu và chỉ trích, ta
phải học tập nói,”Chúa ôi, đây là bàn tay xử lý của Ngài.Con chấp nhận điều
nầy.Ngoại trừ tay Ngài, không ai có thể làm điều nầy cho con”.Một khi ai nắm
giữ quan niệm nầy, anh ta thuận phục chính mình dưới tay của Chúa và từ bỏ chính mình. Tự phát, sự kiêu ngạo
của anh sẽ ra đi, và sự nóng giận của anh sẽ biến mất. Khi một người giết sự
kiêu ngạo của mình, sự nóng giận của anh sẽ mất năng lực.
ÁI KỶ
Sự biểu hiện
thứ ba của bản ngã là ái kỷ. Ái kỷ là yêu chính bản ngã mình. Nhiều người biểu
hiện sự tự ái của họ khi giao thông với người khác. Người ái kỷ chỉ chú ý đến
mình khi anh ta ở chung với người khác. Nhân vật tối quan trọng là chính anh.
Bất luận anh làm gì, anh coi mình là trung tâm. Người ái kỷ chỉ chú tâm đến
mình trong mọi nhu cầu của cuộc sống, anh chỉ quan tâm đến anh. Anh yêu cầu ăn
thức ăn tốt nhất, có nhà tốt nhất, ngủ trên giường tốt nhất, sữ dụng dồ dùng
tốt nhất. Nếu anh em khác có thức ăn tốt nhất, chỗ ở tiện nghi nhất, hay ghế
ngồi tốt nhất, anh cảm thấy bị tước đoạt cơ hội nuông chiều sự ái
kỷ của anh. Kết quả, anh sẽ nổi
giận. Một người như thế không thể chịu khổ hay bị lợi dụng. Nếu anh em khác
tình cờ làm tổn thương sự tự ái của anh anh nổi giận. Thật vô ích cho một người
xử lý tính nóng giận mà không xử lý bản ngã mình. Trên trái đất nầy ta nên sống
bằng ân điển và sự thương xót của Chúa hơn là bằng chính mình. Nếu bản ngã chúng ta được xử lý,
ta sẽ không nổi giận thậm chí gặp các tình cảnh bị chọc tức. Một người mà bản
ngã không được xử lý không bao giờ thoát khỏi tính nóng giận của mình.
Ham Mê Vật
Chất
Biểu hiện thứ
tư của bản ngã là sự ham mê vật chất. Một số người không chỉ yêu chính mình họ;
họ còn yêu vật chất. Những người như vậy chưa được giải cứu khỏi thế giới vật
chất. Thí dụ, một số người ham thức ăn, tiền bạc hay một số điều khác. Những
vật nầy là thần tượng của họ. Nếu ai đó tình cờ làm vỡ món đồ thủy tinh quí trọng
của họ hay làm thiệt hại báu vật của họ, họ giận dữ. Sự ham mê vật chất của họ
bị tổn thương. Nếu sự yêu thích vật chất của một người không được xử lý, tính
nóng giận của anh ta còn nguyên.
Sự kiện một
người dễ nổi giận không liên hệ gì với người khác; nó liên hệ đến anh. Một lần
kia, Anh Lawrence vỗ tay anh trên một miếng gỗ, rồi vỗ trên thủy tinh và trên
vách tường. Anh dùng cùng bàn tay đánh vào ba vật khác nhau, và âm thanh phát
ra cũng khác nhau. Anh chỉ dẫn rằng âm thanh khác nhau không vì bàn tay, nhưng
vì các loại nguyên liệu khác nhau được chạm đến. Cơn giận của con người cũng
như vậy. Nó không nổi cáu vì cớ hoàn cảnh nhưng vì cớ chính bản chất ở trong
con người. Hoàn cảnh chỉ làm cho tính nóng giận có sẵn trong con người lộ ra.
Nếu một người không xử lý bản ngã mình nhưng chỉ nổ lực xử lý sự nóng giận của mình, anh ta là
người ngu dại.Anh sẽ không bao giờ có thể đủ sức xử lý tính nóng giận của mình
vì cớ anh chỉ xử lý triệu chứng cơn bệnh của anh; anh đã không chạm đến gốc rễ
tính nóng giận của mình.
GỐC RỄ TÍNH
NÓNG GIẬN
Ta đã thấy
rằng tính nóng giận không phải là bệnh tật nhưng là triệu chứng. Song le do các
triệu chứng, ta có thể chẩn đoán một chứng bệnh. Nếu một người nổi giận, có
nghĩa có điều gì đó bất thường trong anh ta. Có bốn lý do cho một cơ đốc nhân
nổi giận. Thứ nhất, người nào khước từ sự sửa trị của Đức Thánh Linh, sẽ nổi
giận. Người có tính nổi giận ưa phàn nàn và nổi giận khi anh ta đối diện nghịch
cảnh. Anh ta không chỉ thiếu hụt ánh sáng từ Đức Chúa Trời, nhưng anh chê trách
người khác nữa. Anh không muốn chấp nhận kỷ luật của Đức Thánh Linh đặt để
trong tình cảnh của anh. Thứ hai, Người ưa nổi giận vì anh không hai lòng với
sự sắp xếp của Đức Chúa Trời. Người ưa nổi giận là người thường không thỏa mãn
với hoàn cảnh của mình. Bất cứ Đức Chúa Trời làm gì cho hoàn cảnh anh, anh luôn
luôn không thỏa mãn. Anh luôn luôn mong muốn nhiều hơn. Thứ ba, Cơ đốc nhân ưa
nổi giận vì cớ anh ta chỉ chăm chú việc riêng của anh. Theo bản chất, có người
thường yên tỉnh. Họ chỉ lưu tâm việc riêng của họ, họ không lưu tâm các sự việc
của người khác. Mọi sự họ làm là vì chính họ. Họ không có thì giờ dành cho
người khác. Khi người khác đến, họ cảm thấy bị quấy rầy. Nếu công việc của họ
tốn nhiều thì giờ, họ sẽ giận dữ. Họ không thể chịu nỗi sự quấy rầy của người
khác. Khi ai đó quấy rầy họ, họ kết tội người khác đó và nói rằng người khác đã
xâm phạm sự tự do của họ. Nhiều
người nổi giận vì cớ họ chỉ chăm chú việc riêng của mình. Do đó , ta nên nói
với các người mới rằng gốc rễ của mọi sự nổi giận là bản ngã. Thứ tư, người ưa
nổi giận vì cớ sự tự tôn cao. Một số người trở nên điên và giận dữ vì họ tranh
đấu để tôn cao chính mình. Họ nghĩ rằng người khác không được ngang hàng như
họ. Họ muốn mọi sự cho mình và không dành gì cho người khác. Họ luôn luôn ghen
tị anh em khác, không chỉ về vật chất mà về các điều thuộc linh nữa. Khi họ
thấy anh em khác đạt được đôi điều gì, họ ghen tị và nổi giận. Đây là thái độ
rất đê hèn. Họ có cùng loại cảm xúc như Satan có. Khi những người họ không
thích sa ngã, họ vui mừng. Họ là những người ủng hộ Satan. Những người như vậy đẫy dẫy sự ganh tị trong
lòng. Để giải thóat khỏi sự giận dữ như vậy, họ phải cất bỏ sự ganh tị khỏi
lòng mình. Khi ai mà hiểu biết Đức Chúa Trời được tôn cao, anh ta vui mừng khi
anh em khác được tôn cao nữa. Anh sẽ không chà đạp anh em khác hay tranh cãi
với ai khác.
HỌC TẬP CHẤP
NHẬN KỶ LUẬT CỦA ĐỨC THÁNH LINH
Sự nóng giận
xuất phát từ bản ngã. Nếu một người có sự nổi giận, vì cớ bản ngã anh ta không
được xử lý cách nầy hay cách khác. Ta phải học tập phủ phục chính mình rước mặt
Đức Chúa Trời và mở ra để Ngài soi sáng. Ta nên suy nghĩ về tình trạng của
mình. Nhiều điều xảy đến cho chúng ta mỗi ngày. Ta nên cúi đầu xuống vbà thưa “Chúa
ôi, các sự sắp xếp của Ngài luôn luôn là tốt nhất”.Nhiều con bò và chiên bực
dọc ở dưới bàn tay của người chăn của chúng vì cớ họ không biết chủ mình; họ
chỉ thấy cây gậy và cây trượng của người chăn. Nếu ta chỉ thấy hoàn cảnh mà
không thấy Chúa ở phía sau hoàn cảnh, ta sẽ không được bình an, và ta sẽ nổi
giận. Nhưng nếu ta thấy rằng mọi tình cảnh đều ở trong tay Đấng Chăn Giữ chúng
ta, đều đã được Ngài đo lường, ta sẽ bình an. Nếu ta chấp nhận kỹ luật của Đức
Thánh Linh và các sự sắp xếp của Đức Chúa Trời, mọi nan đề tiêu cực sẽ biến
mất. Khi sự nóng giận nổ lực nổi lên, ta sẽ cô lập bản ngã và tìm được sự giải
thóat trong sự sáng. Theo cách nầy ta sẽ có thể nhanh chóng chổi dậy trên chân
mình.
Watchman Nee.
